L’Imam ‘Ibn ‘Ashir رحمه الله dans son célèbre épitre
Notre cap : l’enseignement de l’Islam Sunnite traditionnel et authentique
‘Abdul Qadir al-Jazairi fut emprisonné avec une partie de sa famille et sa suite dans ce grand château froid en 1848, un novembre aussi. En parcourant les pièces du château, je m’imagine la vie du chaykh et de sa famille entre les pierres gelées. De nos jours il y a le chauffage, mais ce n’était pas le cas à l’époque. Il n’y avait certainement pas de lits douillets ni de couvertures chaudes non plus.
Gloire à Allâh qui nous as ordonnés de « N’adorer que Lui ; et de faire preuve de bonté envers les parents » Que la Paix soit sur le Prophète ﷺ qui a dit : « Le mécontentement d’Allâh est dans le fait de mettre ses parents en colère et Sa satisfaction est dans le fait de les rendre satisfaits. »
Les murmures du chaytan (sing.waswas pl.wasawis en arabe) peuvent devenir un vrai calvaire si l’on n’y met pas fin le plus rapidement possible. Beaucoup de musulmans pratiquants en souffrent de manière violente.
Sheykh Ahmed Saad Al-Azhari nous offre un aperçu de la vie de l'Imam Al-Husayn, petit fils du Prophète et Lumière dans la Maison Prophétique
Qu'y a-t-il dans votre bibliothèque ? Quels livres pour les enfants et les adolescents ? Nous vous proposons une liste de livres (romans, fictions, séries...) pour enfants parmi ceux que préfèrent nos savants.
Les plus belles histoires d’amour ne sont pas des contes de fées… Maryam Szkudlarek À la fin des années cinquante, dans un petit village du Portugal un couple d’à peine...
Assalamu alaikum, Dans le Musannaf d’Abu Bakr ibn Abi Shayba, l’autorisation d’accrocher (NDT : à son cou) un ta`wiz est rapportée par de nombreux Compagnons et premiers Musulmans (Salaf).
Linguistiquement, le mot « al hadju » ( جَح ال ( signifie « se diriger vers quelque chose » (َصدَ( قَ Terminologiquement, il s’agit d’ exécuter des actes spécifiques à des moments et en des lieux spécifiques. Autrement dit, de se diriger vers la Maison Sacrée (Bayt Allâh al-Harâm) afin d’y exécuter des pratiques légiférées, juridiques, obligatoires et recommandés.
« Les relations mènent au chemin spirituel ultime, parce qu’elles nous posent constamment le défi d’aimer et d’accepter dans les situations dans lesquelles nous sommes plus enclins à fuir et rejeter. Pour cette raison plus que toutes, les relations sont l’endroit où notre spiritualité apparaît clairement. Vous pouvez en dire plus sur la véritable spiritualité d’une personne par la façon dont il ou elle traite sa (son) partenaire que par sa présence à l’église. »
