Shu’ayb ibn Muharram ibn ‘Ali, Abu Usama al-Arna’ut est né à Damas en 1928, deux ans après que son père ait émigré de Shkoder en Albanie pour des raisons religieuses. Il est un savant du hadith, de droit Hanafite, d’exégèse Coranique, de grammaire et de lexicologie arabe et qui a édité de nombreux ouvrages classiques à partir de vieux manuscrits.
« Il (Allâh le Très-Haut) S’est ensuite établi (istawa) sur Son Trône » [1] signifie qu’Il S’est fermement établi sur le Trône Royal et a commencé à émettre les commandements (ahkams) pour les cieux et la terre. Dans le tafsir (exégèse) du [verset] « Il S’est ensuite établi sur Son Trône »…
Les Salafis affirment que Ibn Baz (RA) et Al-Albani (RA) ont des ijazas [1] provenant de grands shouyoukh [2]. Ils disent que Al-Albani a obtenu une ijaza de certains shouyoukh en Syrie, avez-vous des informations à ce sujet?
Est-ce que tous les hadith qui se trouvent dans [le Sahih] de Bukhari sont authentiques selon leur sens? Certains disent que les hadith de Bukhari ne sont pas authentiques en ce qui concerne la signification mais seulement en ce qui concerne le sanad (chaîne de narration).
X est mariée à Y. Y déclare avoir une croyance ‘littérale’ envers les attributs d’Allâh. Si cela signifie la négation de l’unicité absolue d’Allâh (comme indiqué dans l’article de foi n°38 d’at-Tahawi : « Il est exempt de toutes délimitations, de réductions, d’éléments, de membres et d’organes. A la différence de l’ensemble des créatures, aucune des six orientations spatiales ne le contient ».)
Les tatouages sont-ils autorisés? Sont-ils Makrouh (déconseillés) ou Haram (illicite)? Quelles hadith puis-je lire afin d’en savoir plus à ce sujet?
« Lorsque Je l’aurai façonné et que J’y aurai insufflé de Mon esprit, alors prosternez-vous devant lui » Voici un verset qui démontre le fait qu’il est important de se référer à la compréhension des savants et non à sa propre interprétation
On demanda au Faqih Shafé’ite, le Sheykh al-Islam Ibn Hajar al-Haytami : « La croyance de l’Imam Ahmad ibn Hanbal (RA) est-elle la même que celle que [certains] hanbalites d’aujourd’hui revendiquent ? » – Il répondit :
Sheykh Gibril Fouad Haddad a dit à propos de Ahbash : « Prenez, par exemple, la secte Habashi basée à Beyrouth, au Liban (bien connue sous le nom de « Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France » : l’Association elle-même n’étant ni l’une ni l’autre).