Réciter la sourate Yâ-Sîn pour les morts
Question : Quel est le statut de la récitation de la sourate Yâ-Sîn pour une personne décédée? Certaines personnes disent que cela ne se fait pas, car cette pratique est basée sur des hadiths dits fabriqués.
L’Imam ‘Ibn ‘Ashir رحمه الله dans son célèbre épitre
Notre cap : l’enseignement de l’Islam Sunnite traditionnel et authentique
Question : Quel est le statut de la récitation de la sourate Yâ-Sîn pour une personne décédée? Certaines personnes disent que cela ne se fait pas, car cette pratique est basée sur des hadiths dits fabriqués.
Sache tout d’abord que, de l’avis d’une majorité de juristes, de traditionnistes et de savants des différentes écoles, tant parmi les Anciens que parmi leurs successeurs –que Dieu soit satisfait d’eux-, l’invocation est recommandée. En effet, Allâh -exalté soit-Il- a dit : « Votre Seigneur a dit : "Invoquez-moi et Je vous exaucerai." »
Le Qour'an établit des principes de vie clairs pour l'Humanité. Il déclare sans équivoque que tous les êtres humains ont été créés à partir d'un seul être et qu'ils sont tous unis de par leur origine commune.
Laissez votre cœur devenir vivant et laissez le répondre à tout ce qui est dit dans le Qour'an.
Il est fréquent d'entendre les gens de plaindre du temps (« quel mauvais temps », etc.) lorsqu'ils le jugent mauvais. Certains vont même jusqu'à l'insulter (« quel temps de m.... », etc.). La pluie et le froid sont-ils synonyme de mal alors que par ailleurs la sécheresse et la chaleur éprouvent les hommes?
Laisser pousser la barbe et se couvrir la tête (hijab) sont deux choses très importantes ; mais le Deen ne tourne pas (seulement) autour de cela. Ces deux actes ne sont pas des preuves globales de piété ! Parfois les gens donnent trop d'importance à ces points et négligent les autres aspects de l'Islam.
Voici quelques règles Islamiques de convenances qu'il convient d'observer lorsque l'on mange ou boit. Ces règles sont conformes à l'Ecole Mâlikite.
Le croyant est tout le temps entre les "Mains" d'Allâh, son Créateur, à qui il doit la vie.
Il incombe aux croyant de s'occuper en premier lieu des œuvres obligatoires (al-fara'id). S'il les a accomplies totalement, il passe aux œuvres propres à la tradition (Sunna) du Prophète. Ensuite, il s'occupe des œuvres surérogatoires (nawafil) et des œuvres de mérite éminent (fada'il).