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As-salaamu ‘alaykum, bienvenu sur notre site « Notre tradition est selon la ‘Aqida d’al-Ash’ariyy, le Fiqh de Malik et la Voie d’al-Junayd qui a su suivre le chemin qui mène vers Allâh (salik) » Ahl us-Sunnah wa l-Jama’a « Appelle à la Voie de ton Seigneur avec sagesse et par de persuasives exhortations. Sois modéré dans ta discussion avec eux » (s16, v125)

Ahl us-Sunnah wa l-Jama’a

Notre cap : l’enseignement de l’Islam Sunnite traditionnel et authentique

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Sheykh Muhammad Sayyid al-‘Alawî al-Mâlikî

Parmi les grands érudits de l'Islam traditionnel de l'époque contemporaine, As-Sayyid Muhammad Ibn Alawi al-Maliki fut, sans l'ombre d'un doute, le savant le plus respecté et aimé de la ville sainte de la Mecque. Il fut un descendant du Prophète (salallahou 'alayhi wassalaam), chef des Ahl ul-Bayt, Imam du hadith de notre époque, une autorité dans les quatre Madhhabs, un guide spirituel de la plus haute station, appelant à Allâh et ayant une réputation sans précédent dans le monde de la science islamique traditionnelle.

Les traits physiques du Messager de Dieu par At-Tirmidhî

Les traits physiques du Messager de Dieu - Extrait d’Al-Chamael al-Mohammadiya d’Al-Hâfizh At-Tirmidhî

Le Prophète Muhammad parle de sa communauté

Le Messager de Dieu (salallahou 'alayhi wassalaam) a dit : « les Gens du Livre (les Chrétiens et les Juifs) se sont divisés en soixante-douze groupes, et ma communauté se divisera en 73 groupes, tous sont au Feu, sauf une, qui est la Jamâ'ah (Le Groupe) »

De l’Epreuve par l’imam ‘Abd Al-Qâdir al-Jîlânî

Lorsque le serviteur rencontre une épreuve, il commence par vouloir la surmonter par ses propres forces. S'il n'y parvient pas, il cherche alors l'aide des créatures: les sultans, les hommes du pouvoir, les gens de ce bas monde, les riches, ou bien les médecins lorsqu'il s'agit de maladies.

La nécessité de suivre le Groupe majoritaire (as-Sawad al-Azam)

Al-hafiz as-Suyuti (RA) explique le terme "As-Sawad al-Azam" comme désignant " L'assemblée constituant la majorité et regroupant ceux qui, au niveau des fondements, convergent sur ce qui est correct ".

Le hadith des 73 sectes expliqué par les grands Savants Sunnites

- Le Messager de Dieu a dit : « les Gens du Livre (les Chrétiens et les Juifs) se sont divisés en soixante-douze groupes, et ma communauté se divisera en 73 groupes, tous sont au Feu, sauf une, qui est la Jamâ'ah (Le Groupe) »

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Aux musulmans qui promettent l’enfer à d’autres musulmans par Al-‘Alawî

Répondant un jour a un " Sheikh " salafi-wahhabite qui faisait des Soufis l’un des groupes qui iront en enfer selon la parole du Prophète : « Ma communauté se divisera en soixante-dix et quelques groupes. Tous sont voués à l’enfer sauf un : c’est le groupe de ceux qui auront suivi cette voie qui est la mienne et celle de mes Compagnons. », le Cheikh Al Alawi eut la réponse suivante : « Mais pourquoi donc ne cites tu pas le hadith qu’a rapporté l’Imam Al-Ghazali dans son Fasl al-tafriqât ? Le Prophète a dit : « Ma communauté se séparera en soixante-dix et quelques groupes. Ils iront tous au paradis, excepté le groupe des hérétiques. » Bien sûr, ton regard n’est pas tombé sur ce hadith ! Il s’est arrêté à ce qui t’arrangeait pour promettre le feu au reste des Musulmans et vous réserver exclusivement le paradis, à tes semblables et à toi même.

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Ce que l’on se doit de demander à Allâh par l’imam al-Jîlânî

Ne demande rien d'autre à Allâh que le pardon pour les péchés passés et la protection (’ismâ) qui immunise contre eux dans les jours à venir; ainsi que la grâce (tawfiq) pour une adoration convenable, l'obéissance à l'Ordre, là satisfaction devant l'amertume du destin, la patience face aux difficultés et aux épreuves, la reconnaissance pour les bienfaits et les dons ; enfin une mort « scellée par le bien » [1] et la réunion avec les Prophètes, les Véridiques, les martyrs et les vertueux. En effet quelle excellente compagnie ils constituent !

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Le silence est une sauvegarde par le Sheikh Ahmad Al-‘Alawî

On a vu précédemment que parler peut nuire et s'avérer une source de malheurs; il est donc évident que le silence constitue une sauvegarde, et que seul doit abondamment parler celui à qui le Miséricordieux le permet et qui prononce une parole juste [Coran 78, 38]. Les paroles sont en effet rarement dénuées de toute influence de l'âme passionnelle...

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