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As-salaamu ‘alaykum, bienvenu sur notre site « Notre tradition est selon la ‘Aqida d’al-Ash’ariyy, le Fiqh de Malik et la Voie d’al-Junayd qui a su suivre le chemin qui mène vers Allâh (salik) » Ahl us-Sunnah wa l-Jama’a « Appelle à la Voie de ton Seigneur avec sagesse et par de persuasives exhortations. Sois modéré dans ta discussion avec eux » (s16, v125)

Ahl us-Sunnah wa l-Jama’a

Notre cap : l’enseignement de l’Islam Sunnite traditionnel et authentique

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Derniers Articles

Les versets des Attributs d’Allâh par ‘Alî Tantâwî

Dans ce livre, j'ai évité l'examen des questions philosophiques, et de dresser la liste des divergences entre scolastiques. Mais le problème des « versets des Attributs » qui fut l'objet de longues discussions et disputes, mérite certains développements. Dans le Coran, notre Seigneur S'est qualifié en des termes forgés à l'origine pour désigner des sens terrestres et des objets humains, alors que rien ne Lui est semblable. Il est Le Seigneur, Le Créateur, L'Elevé. Il ne ressemble pas aux créatures.

La Croyance en Dieu par Sheikh Muhammad K. Kaba

La Religion musulmane ne repose pas sur des bases incohérentes et incomplètes. Au contraire, la raison saine est parmi les plus solides de ses soutiens, tandis que le Qour'an, la Tradition du Prophète (salallahou 'alayhi wassalaam), l'Ijmâ (l'unanimité des savants musulmans) et le Qiyas [1] en sont la référence.

La Doctrine du Faucon gris par ‘Abd al-Qâdir al-Jîlânî

Au nom d'Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très -Miséricordieux. La louange est à Allâh qui a modalisé le comment et s'est exalté au-dessus de la modalité. Il localisa le lieu et se rendit inaccessible à la localisation. Il est trouvé en toute chose, mais échappe par Sa Sainteté à toute circonstance de temps et de lieu.

La profession de foi Sunnite par Al-Ghazâlî

C’est de croire qu’Allâh est Un, sans associé, singulier sans semblable, incommensurable sans contraire, unique sans égal, éternel sans début, infini sans commencement, existant pour toujours sans finitude, perpétuel sans fin, subsistant par Lui-même sans rupture, impérissable sans discontinuité, Il ne cesse et Il n’a cessé d’être qualifié par les Attributs de la Majesté. Il n’est pas soumis à la discontinuité des durées et à la disparition des temps car Il est le Premier et le Dernier, le Manifeste et le Latent.

Al ‘Aqîdat at-Tahâwiyyah par l’imam At-Tahâwî

" Ceci est un rappel exposant le dogme des sunnites ( ahl sounna wa al djamâ'a ). Un rappel conforme à l'école des juriconsultes de la communauté que sont : Abû Hanîfa An-Nu'mân ibn Thâbit Al Kûfî, ainsi qu'Abû Yûssûf Ya'qûb Ibn Ibrâhîm al-Ansârî, et Abdullah Muhammad Ibn al-Hassân ach-Chaybânî ( que la satisfaction d'Allah soit sur eux tous ) et les fondements de la religion auxquels ils adhèrent avec foi et avec lesquels ils servent le Seigneur des mondes.

L’interprétation du Dahik [Rire] d’Allâh

Il arrive que l’on trouve dans le Qour’an et les Hadith du Prophète des mots ou des expressions qui donnent l’impression qu’Allâh est similaire à Ses créatures dans certains de leurs attributs. Lorsque nous sommes confrontés à cela, il est important de revenir à la parole de nos grands savants afin de comprendre comment ils ont compris et expliqués ces mots et expressions. Insha Allâh, c'est ce que nous allons faire ici pour le mot Dahik [Rire].

Les miracles du Prophète Muhammad par Al-Kinânî

Parmi eux, il y a le Coran qui rendit les éloquents impuissants et incapables de présenter une sourate qui lui soit semblable, même s'ils étaient soutenus par toutes les créatures; il y a la séparation de la lune en deux à La Mecque lorsque la tribu des Quraych lui demanda un signe ; il y a le jaillissement de l'eau d'entreses doigts purs, dont ont bu tous ceux qui étaient présents dans le campement, alors qu'ils étaient assoiffés, et qui ont tous fait leurs ablutions, et tout ceci à partir d'un petit vase étroit dans lequel il ne pouvait pas déplier sa noble main; l'effusion de l'eau de ses ablutions dans la source de Tabûk alors qu'elle était sèche et une autre fois dans le puits d'al-Hudaybiya, et ils jaillirent tous les deux d'eau.

Le port de la cravate pour un musulman, par Sheykh Ahmad Kutty

J'ai une question. Quand j'étais plus jeune, on m'a dit que le port de la cravate était interdit (haram,) car elle représente une croix. Je voudrais savoir si cela est vrai ou pas? Cette question est très importante car on m'a dit au travail que je dois porter une cravate ou bien je serais licencié. Les autres frères Musulmans qui travaillent dans mon entreprise portent des cravates, alors l'entreprise se sert de cet argument contre moi en disant : « si eux portent des cravates pourquoi pas vous ».

Est-il permis de fêter les anniversaires, par le Mufti al-Kawthari

De manière générale, les anniversaires ne sont pas quelque chose qui devrait être célébré ou pour lequel nous devrions nous réjouir. Quand c’est l'anniversaire de quelqu'un, ca signifie qu’il reste à cette personne un an de moins à vivre, et non le contraire. Comme tel, quelle logique y a-t-il à célébrer et à montrer son bonheur alors qu’il reste à cette personne une année de moins à vivre?

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