L'islam sunnite authentique
Par Sheykh Ahmad Kutty [1]
Respectables savants, as-salamou 'alaykoum. Je sais qu'il y a une controverse sur la fait que le niqab (voile couvrant le visage) soit obligatoire ou non dans l'islam. J'aimerais vraiment le porter car je pense que je me sentirais à la fois plus en sécurité et plus à l'aise en le portant. Toutefois, étant en première année d'université dès le mois de Septembre prochain, insha Allâh, je crains de ne pas avoir suffisamment de patience, de Foi (Iman), et de Crainte d'Allâh (Taqwa) pour continuer à évoluer sereinement tout en portant le niqab (compte tenu du fait que je serai la seule à le porter et que mon domaine d'étude est la science, ce qui implique de faire des expériences en laboratoire, etc… ce qui peut poser quelques problèmes). S'il vous plaît conseillez-moi.
Réponse de Sheykh Ahmad Kutty :
Wa 'alaykoum salam wa Rahmatoullâhi wa Barakatouh.
Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et remerciements vont à Allâh Ta'ala, et que la Paix et les Bénédictions soient sur Son Messager
.Je vous félicite pour votre désir de suivre l'Islam tel que vous le comprenez. Je prie pour qu'Allâh guide vos pas et vous accorde la droiture dans vos pensées, paroles et actions.
Pour répondre à votre question à propos du niqab, je dois dire que ce n'est absolument pas considéré comme un élément essentiel de la tenue vestimentaire Islamique pour la femme. La grande majorité des savants et des Imams ne le considèrent pas comme partie intégrante. Seule une toute petite minorité soutient cet avis.
« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Dieu est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ... Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. » [2]
Commentant ce verset, Ibn `Abbas, le commentateur du Qour'an, inspiré et éminent Compagnon du Prophète
a
dit : « Ce qui est à couvrir est tout le corps sauf le visage et les mains ». L'ordre Divin ci-dessus, de baisser le regard n'a de sens que si les femmes
n'ont pas le visage voilé.En outre, il n'existe aucune mention de voile couvrant le visage dans la Sunnah authentique du Prophète
; si
cela avait été une exigence absolue pour les femmes de se couvrir le visage, alors le Prophète
l'aurait dit très clairement. Il n'est donc pas étonnant que la grande majorité des savants et juristes n'aient
jamais inclus le fait de couvrir le visage dans le cadre du vêtement féminin.Par conséquent, dans votre désir sincère de vous habiller modestement pour vous conformer aux enseignements de l'Islam, vous n'avez pas à aller aussi loin que de porter un niqab. Dès lors que l'Islam a permis aux femmes d'exposer leur visage et leurs mains, vous n'avez pas à chercher des difficultés en empruntant cette voie. La rigidité, je dois ajouter, n'est pas une vertu Islamique, en fait le Prophète
l'a condamné en tant qu'extrémisme.Votre question laisse entendre qu'en portant le niqab il est probable que vous créiez plus de problèmes que vous ne puissiez probablement supporter. Alors pourquoi créer des difficultés en se cramponnant à un usage qui n'est pas essentiel à l'Islam? Le conseil personnel que je vous adresse, est que vous devriez porter une tenue islamique modeste : Portez un foulard et des vêtements amples qui manifestent la pudeur et ne vous souciez pas de porter un niqab.
Le Prophète
a également dit : « Cette
religion qui est la nôtre est facile et simple : ceux qui la rendent difficile se mettront eux-mêmes en échec. »En conclusion, de même que vous devez être vraiment fière de votre tenue vestimentaire Islamique, il n'est pas nécessaire que vous portiez le niqab (voile couvrant le visage), pour la raison que ce dernier ne peut pas être considéré comme partie intégrante du vêtement des femmes dans l'Islam.
Notes du traducteur :
[2] Qour'an, Sourate 24 (An-Nur), Verset 30 et 31.
As-salamou 'alaykoum,
La science est le domaine des savants, c'est à dire ceux qui ont les connaissances et les autorisations nécessaires pour tirer des commandements à partir des Textes
Sacrés. Ne tenez pas compte des gens qui prennent pour paroles fiables celles de réformateurs autodidactes non qualifiés et qui malgré tout se permettent de donner des avis sur telle et telle
question, et voir même d'affaiblir ou de renforcer le statut de Hadiths fussent-ils dans le Sahih d'Al-Boukhari. Rajoutons également que ces savants emmetent des avis depuis l'Arabien saoudite,
sans connnaitre le contexte occidental et les enjeux dans ces pays.
Je comprends que ce sujet puisse tenir à cœur certain(e)s, mais avant de condamner les propos du homme de science il faut bien lire et être sur d'avoir correctement
compris son argumentation.
Quand le sheykh dit "En outre, il n'existe aucune mention de voile couvrant le visage dans la Sunnah authentique du Prophète", le sheykh Ahmad Kutty parle de textes
claires et authentiques stipulant l'obligation de ce dernier.
Ensuite, quand il parle de rigidité ou d'obscurantisme le sheykh ne parle pas du fait de porter le niqab, mais plutôt de l'obstination irréfléchie que peuvent avoir
certaines à le porter alors que parfois il peut présenter un danger pour elles, être un frein à la dawa'a, devenir le contraire de ce à quoi il sert initialement et apporter au final plus de
problèmes qu'autre choses. Sans compter que le niqab est aujourd'hui interdit dans notre pays et que les soeurs qui s'obstinent malgré tout à le porter risquent amendes, gardes à vue et
médiatisation de l'affaire.
C'est ce que l'on nomme la notion de Sadd-ad-darâi' (prévention de l'inconvénient) qui impose (dans notre école Malikite) qu'on abondonne une préférence pour ne pas
tomber dans un travers plus grand qui ici est de donner une image sombre et radicale de notre religion.
Aujourd'hui, le foulard est interdit dans les écoles publique. On aurait préféré que l'énergie débordante qu'ont ces gens à défendre le niqab (alors que l'obligation
de ce dernier fait l'objet de divergences, qui plus est en pays non-Musulman), soit dépensée à défendre le droit au foulard dans ces écoles (ce hijab qui rappelons-le est une obligation qui ne souffre d'aucune divergence).
Le Sheykh Ahmad Kutty, qui s'adresse au travers de ce texte à des Musulmanes vivant en occident, ne leur dit pas de ne pas porter le Niqab, il leur demande
simplement de réfléchir murement, de peser le pour et le contre, de prendre en compte le contexte dans lequel elles vivent et de ne pas chercher à s'obstiner coute que coute. D'autant plus que
beaucoup de Oulémas considèrent le niqab comme rentrant dans les choses permises et non pas obligatoires.
Wassalam.
Qu'Allâh nous préserve de l'ignorance et de l'aveuglement.
Aprés avoir posté la Fatwa sur un forum musulman certains ont avancé qu'elle etait fausse voire mensongére Barakallah u Fikoum de m'éclairé Merci
fatwa mensongère
1/ le athar de ibn abbas concernant le tafsir est da3if
2/ il dit qu'il n'y aucun hadith qui mentionne le voile intégrale dans la sounna authentique alors qu'il y a des athar authentiques de ibn abbas, aicha, ibn mas3oud indiquant que montrer ses mains et son visage est interdit
3/ la conclusion : soit c un menteur qui ne craint pas Allah, soit un ignorant qui ignore la question
Aïcha, la mère des croyants(radhi Allahou 'anha) rapporte : "Il arrivait que de gens passent près de nous alors que nous étions en état de sacralisation en compagnie du Prophète. Lorsqu'ils arrivaient à hauteur de l'endroit où nous nous trouvions, nous tirions notre voile au-dessus de notre visage. Et lorsqu'ils s'éloignaient, nous découvrions notre visage." (rapporté par Abou Daoud,n°1829.Qualifié de hassan par Cheikh Al-Albani dans son livre "Jilbab Al mar'a l'mouslima" page 108)
la femme en état de sacralisation : « La femme en état de sacralisation ne porte ni niqab ni gants » (rapporté par Boukhary)
Asmâ bint Abî Bakr (radhi Allahou 'anha) rapporte : "Nous cachions nos visages des hommes [autres que mari et parents proches] " (Rapporté par Al-Hâkim qui l’a jugé sahih d’après les conditions d'Al-Boukhari et Muslim.Authentifié par Ibn Khuzayma, Sahih Khuzayma 4/203. Al albani l’a qualifié de sahih, Irwa’ al-ghalil, n°. 1023.)
selon Ibrahim et al Aswad Aicha radhi Allahou 3anha a dit:"le jilbeb de la femme retombe par dessus sa tete et (se place alors)sur son visage." rapporté par ibn sa'id el mansour.ibn qayim a dit:"sa chaine est sahih selon les condition de Bukhary et Muslim
Al Bukhari rapporta que Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] mère des croyants disait :
« Qu'Allah ait en sa miséricorde les premières femmes Muhajirs (les femmes émigrées) quand Allah dit: Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine elles coupèrent leurs robes pour les rabattre sur leurs poitrines . Dans une version de Al Bukhari aussi : « Elles coupèrent leurs robes à partir des bordures pour en voiler le visage ».
". Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Dieu, ò croyants, afin que vous récoltiez le succès. "
Sourate 24 : La lumière (An-Nur)